记者在这家殡仪馆几个小时的观察，发现在这个收费大厅的服务台，家属会拿到一张列着长长服务项目的费用单，上面所列的服务项目有些是必须使用的，而有些是可以使用也可以不使用的，家属可以在需要的服务项目上画个勾。但是记者注意到，家属拿到的这个单子，却是已经画好勾的了。对于那些还沉浸在刚刚失去亲人的悲痛者来说，在交费的时候能有多少人能注意到这些呢？

　　除了一些可以选择的服务项目之外，在必须交费的项目中，50元的服务费就让人摸不着头脑。火化有火化费，化妆有化妆费，这服务费从何而来呢？还有每户20元的等候休息室的费用。有家属说，难道我到候车大厅买票，除了车票钱还得付使用售票大厅的费用吗？以这些头一次去殡仪馆的外行来看，就怀疑这几项费用存在明显的不合理，更不用说找个内行来细细琢磨殡仪馆这个收费单了。随后，记者又以买墓地的名义接触到一家卖墓地的公司。

　　投资三个亿的墓地，建成后能卖到四五百个亿，利润高达一百多倍！什么行业能有这么高的利润？这里面是不是存在不合理的收费?而有些强制性的收费又是怎么出台的呢?对于这些问题，记者找到一位在殡葬系统内工作多年的工作人员，在电话里这位行业人士承认即便在各种禁令下，当地的殡葬业仍有一些不能在阳光下探讨的收费。一开始这位行业人士决定勇敢地站出来接受媒体采访，把真相告诉公众。但是当我们赶到武汉时，他却犹豫了。记者等了他3天，最终他还是出现了。

　　神秘人报料：一千的骨灰盒可以卖一万

　　神秘人:可以说进了殡仪馆动脚动手都要交钱的。

　　首先从医院拖到殡仪馆，拖费是正常收入，人送到殡仪馆冰冻三天，三天以后穿衣、整容，脸上盖一块红布，清洗根本没有,消毒费这费那费，根本没见过消毒，但无形中都有费用.

　　人走了以后，一般老人身上盖一个大红被，脸上还加上一个小红布，红布盖上加几十块钱。现在本市各大火葬场都有炉子，炉子旁边有很多乐队，强行要吹，吹一下几十块钱没有了。再就是还搞齐步走叫礼仪乐队，推着放中间，这个不是殡仪馆工作范围，是外人到这儿来，增加殡仪馆的项目，推一次180，多长时间？前后不到5分钟，甚至3分钟，最长最长不超过7分钟。

　　在一个小告别厅，进去转一转前后要不了几十分钟，几百块钱下去了。

　　炉子问题有五百的有八百的，实际上五百的炉子就得770，有超度费的。八百的炉子实际上就得一千。

　　拖人的过程中，本身拖回来以后装袋，还用白布垫一个上面盖一个，这都要用钱，把袋子拉好了以后，四个人一抬立姿费，我认为立姿费收是正常的，但是这些东西可用可不用。

　　到了殡仪馆以后叫你装纸馆，纸馆是两百八，高的是六百。

　　再用告别厅，有低档次、中档次、高档次，用不用都要走一趟，再加上乐队一吹，吹完以后有的还用车再推，有仪仗队。

　　再就是骨灰盒，骨灰盒进价比较便宜，低的几十块钱，最高最高好骨灰盒几千的也有，骨灰盒进来以后不是那么回事。几十块钱可以卖几百，一千的可以卖一万多，这就膨胀了。

　　记者：可用可不用的费用可以选择不交吗？

　　神秘人:不行，因为权把在人家手里，他想怎么收就怎么收，不交钱，取骨灰的单子和发票不给你，拿不了骨灰，走不了。全国各地汉族人基本上中午12点落葬，吉利。了解丧户的心情，所以见缝插针。

　　骨灰盒发票又是一种发票，长方形，写着红布费一百三，最便宜的十块钱的红布，你如果买个一百三再加上个一千三就是一千四到一千五，所以骨灰盒这方面的费用确实是暴利。

　　记者：骨灰盒的发票跟电脑打的发票不在一起。

　　神秘人:不在一起。

　　神秘人:原来殡仪馆的骨灰盒三百块钱以下的根本没有，最近听到风声不对，骨灰盒这么大一点百八块钱，根本不能装灰，骨灰比较轻，但是堆起来也那么大，根本装不进去。装不进去卖它干什么？各有各的办法，让你买不成。

殡葬部门是社会福利单位？

　　主持人：殡葬行业的暴利产生的深层原因是什么？改进办法是什么，又有哪些更可取的殡葬方式呢？我们连线两位嘉宾一起讨论。一位是广东省社会学学会殡葬改革专业委员会会长范英，另一位是中国政法大学教授何兵。

　　范会长，据你了解，目前群众反映比较大的殡葬业收费高的问题严重吗？

　　范 英：殡葬类的价钱我们广州做了一些调整，老百姓一般还是能够承受的，现在主要的问题就是葬的部分，尤其是公墓设位的价钱太高，群众受不了，意见蛮大，主要是这方面的暴利。

　　主持人：这是市场供需决定的吗？为什么会有这么高的暴利呢？

　　范 英：市场供求也有一点关系，但是问题不在这里，有几个原因，首先是我们国家的殡葬的体制问题还有很多漏洞需要改进，管理者又是经营者，经营者又有管理权，造成涨价现象在所难免。

　　第二是管理混乱，殡葬条件很难管限，价钱纷乱现象就很快就上去了，暴利也就来了。

　　第三是经营问题，公募的经营有国有的，民营的，但是因为管理体制没有理顺，很多问题在经营里面就卡壳了，有管理权的经营者居多，价格没有办法控制，因此造成涨价现象。

　　何 兵：本身殡葬行业是商业行为，但是现在殡葬这块是垄断经营。一个很有意思的事，工商局去查出他们下面那些殡仪馆进行暴利经营，但是殡仪馆却提出抗议说，工商局没有权力查，因为现在殡仪馆进行登记，不是工商登记，是作为一个社会福利单位登记的。

　　主持人：在管理方式上我们应该有什么改革呢？

　　何兵：市场化。关于我们国家的殡葬问题，应该是尊重民族特色，保留我们的文化传统，同时要尊重以人为本，在管理上体制上经营上，哪些是该发扬的，哪些该保留的，哪些需要改进的，这样才能使老百姓觉得很舒坦，才有利于社会的建设。

　　范英：很遗憾，几乎半个世纪了，我们没有一部中华人民共和国的殡葬法，没有法的管制，体制、管理、经营都很难变，老百姓觉得在这个问题上是大大落后了。

　　何兵：现在的问题症结在哪儿？应该首先打破殡葬行业的垄断，从思想上解放出来，我们来公开讨论、呼吁，最终由各方来形成殡葬法。法制国家，从摇篮到坟墓都要法制，当然，在国家大力提倡环保，环境压力这么大的情况下，还要把环保和人们认可的安葬方式结合起来。

　　范英：我建议国家应该及时地考虑这个问题，不要再等了，不要再离开以人为本，不要离开实事求是，很重要的一条就是要尊重民意、民情、民俗，尊重我们的人民所需要的各种葬式，不要一刀切，尤其在葬礼葬式上有一个比较好的追求，以满足老百姓多方面各民族的需要。

中国殡葬方式

　　历史上，我国长期以土葬为主，这与我们自古以来是农业国有关。因为支配汉族的思想是“有地则生，无地则死”，所“以土为本，入土为安”成了人们根深蒂固的思想。可是随着人口的不断增长，耕地与人口的矛盾更加尖锐，大量营建灵塔园、公墓等建筑，仍然占用了大量的土地。据资料统计，我国每年死亡人口达820多万，每年有12余万亩土地被用作坟地，500余万立方米木材被埋入泥土中化为朽木。为此，有关人士呼吁严格控制骨灰公墓的发展，制止骨灰装棺土葬，大力推行少占或不占土地的“树葬”等骨灰处理方式。

　　值得欣慰的是2005年3月16日中国绿化基金会等单位发出“树葬”倡议，倡导全社会推行以树代墓的“树葬”这一殡葬新风。在每一死者的骨灰上植一棵树，骨灰成为树的肥料，在树身上挂上死者的纪念牌，而树木就成为死者亲属对亡者思念的寄托。

　　主持人：何教授，您认为我们是不是应该大力提倡“树葬”这种绿色殡葬呢？

　　何 兵：当然要提倡这种殡葬了，实际上对环保的意识，我有时候觉得老百姓可能比我们有一些官员更有知觉，更在付诸行动当中，

　　我看到很多民众非常欢迎这种葬式，第一它美化了环境，改善了人同自然的关系，第二，它为我们葬式提供了方便，不会觉得经济上压力很大，再一个我们对后者也要负责任的，留下绿色给后代，这是很重要的。

　　主持人：中国人的传统心理是入土为安，置办墓地，这种绿色殡葬是不是作为百姓来讲还要在心理上有一个转变和接受呢？

　　范英：树葬也是关系到入土为安、落叶归根的问题，符合我们国家民族这两个心理的诉求，群众看到这个效果这个积极性会越来越高的。

　　青岛海葬

　　青岛实行骨灰撒入大海是从1991年的9月份开始，现在实行海葬的收费标准是500块钱。

　　李树海：500块钱，殡葬管理部门就可以进行登记安排，一般是每年清明节之后和农历的10月初一各举行一次。

　　殡葬部门对海葬一个是向每位家庭保证他们五到七个人上船，另外在保证每一具骨灰纪念的时候赠送每个家庭一些鲜花，包括骨灰盒的一些袋子，以示民政部门对这个事情提倡。

　　青岛市民对海葬非常赞赏，因为很多青岛人都是在海边长大，与海有深厚的感情，把骨灰撒向大海，他们觉得他们长在海边，故去了，也是回归自然，

　　主持人：范会长怎么评价这种殡葬方式？

　　范 英：我很赞成树葬，简便文明，有利于环保，有利于老百姓把墓地变成休养、疗养，休闲的地方，是一举两得的事情。但如果沿海，海葬又比较方便，价钱又比较便宜，那不妨用海葬。

　　国外殡葬方式

　　在美国，传统的丧葬是土葬。近年却兴起了绿色殡葬：不建墓室，不用化学品进行防腐处理，棺材仅需约100美元的硬纸板做的。美国退休人员协会公布的一项调查显示，在美国50岁以上的人群中，有21%的人更愿意选择一种环保殡葬方式。“绿色殡葬”不仅有利于环保，而且还可以节省大量殡葬费用。在美国，一场传统葬礼花销约8000美元，绿色葬礼在300美元到4000美元之间不等。

　　据德国国家电视台的一项调查，德国每年平均有60%的人选择传统的丧葬方式，即放入棺木土葬或火化后将骨灰葬入墓地。有15%的死者不按照传统的方式入土，其中选择无名墓穴埋葬的比例越来越高，有的城市高达25%到50%。对此德国心理学家指出，昂贵的丧葬费用是促使许多人选择无名墓穴的关键原因。在树林中购买一块无名墓穴，只需要800欧元,可如果按照传统方式购置棺木、墓穴以及葬礼仪式，平均要花费5000欧元左右。另一个重要原因是情感交流观念的变迁。德国心理学家说：“现在对许多人来说，有没有一座坟墓和墓碑已经不那么重要了，因为只要有心，默想也能传情，可若是无意，墓碑造得再大也没有人来看望。”

　　日本人对于身后之事的安排不但要花费大量的时间，其形式也极其复杂。根据传统习俗，人死后的遗体必须“魂归故乡”，死者亲属要请和尚为死者念经超度，还必须设立祭拜为的灵堂，准备一幅加了黑框的死者的放大照片，这是整个葬礼过程中必不可少的。如此，日本是世界上丧葬费用最昂贵的国家这一也就不足为奇了。对于今天的日本人来说，要想为他们去世的亲人举办一个像样体面的葬礼，不从他们的银行存折上取出大笔钱款是办不到的。

　　主持人：殡葬问题实际上也在困扰影响着不同的国家和民族，但是大家都在逐步选择一种更为适合自己民族和国情的殡葬方式。在我国，殡葬业也开始成为群众比较重视的民生大事，而不再是以往只属老年人和丧主才关注的临终噩耗悲情。

　　范 英：希望有心的人士对殡葬问题要摆在重要问题上来宣传，不要等到清明节就宣传，清明节过后就不理了，实际上这个问题关系到生和死的问题，没有生就没有死，没有死就没有生，生生死死是我们的国家大事，和谐欢乐幸福的大事，生要生的好，死要死的文明，要让老百姓看到我们人生的价值，死亡的价值在哪里。